LE PETIT PLACIDE

La Pologne a inauguré samedi une croix géante dans le centre de Varsovie, en honneur du défunt pape Jean Paul II, à l'occasion du 30ème anniversaire de son premier pèlérinage sur sa terre natale.

Haute de neuf mètres, l'immense croix de granit blanc s'élève là où en 1979, Jean Paul II dit une messe dans la Pologne alors communiste, que beaucoup voient comme ayant inspiré le mouvement démocratique qui finit par faire chuter le communisme, dix ans plus tard.

"N'ayez pas peur", avait alors lancé Karol Wojtyla à la foule, une incantation considérée comme le signal du départ des bouleversements qui aboutirent en 1989.

"Nous Polonais, savons que la chute du communisme n'a pas commencé en 1989, mais dix ans plus tôt, ici, sur cette place, avec les mots de Jean Paul II", a déclaré la maire de Varsovie Hanna Gronkiewicz-Waltz aux milliers de personnes rassemblées pour l'inauguration suivie d'une messe.

"A partir d'aujourd'hui, au cours de la Pologne et de Varsovie (...) se dressera une croix symbolisant, la foi, la persévérance et l'espoir", a-t-elle ajouté.

Jean Paul II, mort en 2005, est une figure revérée dans sa Pologne natale. L'anniversaire de cette première visite du pape polonais chez lui intervient alors que le pays célèbre aussi le 20ème anniversaire des premières élections libres, remportées par le syndicat Solidarité, qui sonnèrent le glas du régime communiste.

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L'Eglise célébrait ce dimanche la solennité de la Sainte Trinité. Le pape a affirmé que le mystère de Dieu Un et Trine, mystère central du christianisme, se résume en un mot, le mot « Amour ».

Dieu « est Créateur et Père miséricordieux ; il est Fils Unique, Sagesse éternelle incarnée, mort et ressuscité pour nous ; il est enfin Esprit Saint qui conduit tout, le cosmos et l'histoire, vers la pleine récapitulation finale », a-t-il poursuivi.

« Trois Personnes qui sont un seul Dieu parce que le Père est amour, le Fils est amour, l'Esprit est amour. Dieu est tout amour et uniquement amour, amour très pur, infini et éternel », a-t-il ajouté.

Dieu « ne vit pas dans une splendide solitude mais il est plutôt source intarissable de vie qui se donne et se communique sans cesse », a-t-il expliqué en invitant les fidèles à observer le macro-univers et le micro-univers, pour mieux comprendre.

« Sur tout ce qui existe est en quelque sorte imprimé le 'nom' de la Sainte Trinité, car tout l'être, jusqu'à la dernière particule, est être en relation, et ainsi transparaît le Dieu-relation, et en définitive l'Amour créateur. Tout provient de l'amour, tend vers l'amour et avance poussé par l'amour »

« La meilleure preuve que nous sommes faits à l'image de la Trinité est la suivante : seul l'amour nous rend heureux, car nous vivons en relation, et nous vivons pour aimer et être aimés, a ajouté Benoît XVI. Reprenant une analogie suggérée par la biologie, nous pourrions dire que l'être humain porte dans son propre 'génome' l'empreinte profonde de la Trinité, de Dieu-Amour ».

À la fin du XIXe siècle les silhouettes rassurantes de moines rebondis firent vendre des apéritifs, alcools baptisés Bénédictine ou Chartreuse mais aussi, plus éphémères, des élixirs et dentifrices

En cette fin de siècle les temps sont hygiénistes. La propreté du corps et le bien-être deviennent une obsession. À côté des publicités promettant longue vie, soulagements digestifs, virilité, ou poitrines généreuses se mêlent parfois des images sereines de religieux sortis d'un autre âge.

La réclame en habit blanc d'un moine (plutôt joli garçon) supposé être Dom Maguelone, versant dans un verre un élixir rouge sang, dont la tradition serait vieille de cinq siècles, fut assez fréquente autour de 1900 dans les journaux et panneaux publicitaires. Cet élixir dentifrice aux précieuses propriétés se mua en dentifrice promettant aux élégantes bordelaises une rangée de perles blanches dans leur sourire...

Un sceau fantaisiste

L'abrasif à base de poudre d'os de seiche était récolté sur les plages médocaines. Certains Bordelais se souviennent peut-être, de l'immense placard publicitaire situé au-dessus de la boutique Badie au bout des allées de Tourny qui préconisait l'utilisation de ce produit fort loué par le corps médical... et des nombreuses vignettes, timbres ou buvards affichant le slogan : « Dentifrice des Bénédictins de Soulac donne des dents divines »...

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Dieu, dans son immense amour, nous donne accès au monde de la grâce

Saint Paul, dans la deuxième lecture, insiste sur l'initiative de Dieu.

La foi n'est pas une conquête difficile mais un acte de confiance en l'amour qui nous est offert. « Dieu a fait de nous des justes par la foi », cette phrase dessine tout le mouvement de la foi chrétienne : nous laisser ajuster, adapter à l'action divine. Avant même que l'homme cherche Dieu, c'est Dieu qui est déjà à sa recherche pour le combler de ses dons et de sa miséricorde : « L'amour a été répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné. » (Rm 5, 1.5.)

Par conséquent, la foi chrétienne n'est pas une sorte de parapluie qui protégerait contre toute épreuve mais une participation au « monde de la grâce » jusque dans les cas extrêmes. En effet, saint Paul a l'audace d'affirmer qu'il est lui-même établi, par la foi, dans ce monde de la grâce. Il proclame ainsi la fidélité de Dieu à ses promesses d'être pour toujours avec nous parce qu'il a établi sa demeure en nous. Depuis notre baptême, nous sommes habités par la présence trinitaire. Il nous revient d'oser lui faire confiance en toute circonstance. En effet, la foi n'est pas autre chose que cette coopération à l'œuvre de Dieu.

La Trinité, un mystère de générosité et d'effacement

Il nous reste à écouter l'Évangile. Nous avons célébré dimanche dernier la venue de l'Esprit Saint sur l'Église naissante et voici maintenant le temps de la croissance dans ce même Esprit. Si nous reprenons les termes de l'Évangile, aujourd'hui « l'Esprit de vérité nous conduit vers la vérité tout entière, puisqu'il redit tout ce qu'il a entendu et ce qui va venir, il nous le fait connaître ». Nous ne fêtons pas en ce dimanche un événement particulier mais le secret de notre existence. Nous ne célébrons pas un moment de l'histoire mais le mouvement de notre histoire : nous sommes façonnés à l'image de Dieu qui est Trinité. « En lui nous avons la vie, le mouvement et l'être. » (Ac 17, 28.) Voilà l'essentiel de notre foi. Dieu nous a créés par amour pour être des visages de son amour par notre comportement dans le monde. Ainsi la Trinité n'est pas une simple affirmation doctrinale, elle est en même temps une manière de vivre.

Si nous prêtons attention aux paroles de l'Évangile, nous n'avons pas d'images de la Trinité mais un magnifique jeu de relations. Jésus nous dit : « Tout ce qui appartient au Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : l'Esprit reprend ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. » La Trinité est un mystère de générosité et d'effacement puisque chaque personne renvoie à une autre. Elle est le modèle de la communion, un modèle à imiter.

La charité, icône de la Trinité

Saint Augustin disait : « Tu vois la Trinité quand tu vois la charité. » (De Trinitate, VIII, 8, 12.) L'Esprit de vérité nous est donné pour nous rendre capable d'aimer en actes et en vérité. Une présentation superficielle en restait à une équation mathématique décourageante : 3 = 1, trois personnes en une seule. Ceci n'est pas une explication mais plutôt une conséquence d'une doctrine plus profonde parce qu'elle est le fruit d'une révélation.

Une telle révélation avait conduit saint Jean de Matha à fonder l'ordre des Trinitaires à la fin du xiie siècle. Cette fondation a pour projet de « vivre en union avec la Trinité pour participer à l'œuvre de rédemption, de libération des hommes ». Le mystère trinitaire trouve son expression normale à travers différentes œuvres de miséricorde. En effet, la Trinité contient un véritable programme de vie en société puisqu'elle est communion d'amour et invitation à communiquer cet amour.

Un dynamisme d'amour

La Trinité n'est donc pas une doctrine réservée à quelques surdoués de la théologie.

Elle est au cœur de la foi, de la prière et de la vie des baptisés. Il s'agit d'une patiente révélation qui demande simplement une ouverture de l'intelligence, une attention spirituelle et une disponibilité pour l'action. La Trinité nous dépasse non seulement pour des raisons intellectuelles mais surtout parce qu'elle est un mystère d'amour dans lequel nous ressentons vivement nos limites. Le plus important n'est pas de vouloir tout comprendre (car c'est impossible) mais de nous laisser prendre par cet amour qui vient du cœur de Dieu. Laissons-nous emporter par ce mouvement d'amour qui vient transformer notre monde.

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