LE PETIT PLACIDE

la nouvelle fondation aux Sables d'Olonnes, non mais sans blagues !

Les moines de la Valle de los Caïdos  inaugurent une nouvelle modalité d'exercices spirituels   ouverte aux religieux et religieuses, prêtres et laïcs, et centrée sur la connaissance de la Règle  de notre Père San Benoît ".

"En tant que règle de vie pour les moines et les moniales qui l'ont professée, elle peut aussi devenir un texte de référence pour la vie spirituelle de tout chrétien. Depuis quelques décennies, elle est même étudiée et mise en pratique pour la vie sociale dans plusieurs de ses points", expliquent les moines

Saint Benoît conçoit la vie monastique comme une "école de service divin", une idée qui, chez d'autres auteurs qui ont embrassé la Sainte Règle dans les siècles suivants et encore aujourd'hui, s'est également développée comme une "école de charité",  une "école du service divin"
Christ", "Ecole de Jérusalem".

Application à la vie pratique

En ouvrant cette école de spiritualité bénédictine, nous espérons que la connaissance progressive de la Règle de saint Benoît pourra faciliter une révision de la vie et son application dans la vie pratique de chacun. Dans ce premier cycle, un commentaire théologique et spirituel du Prologue de la Sainte Règle est proposé.

Il est également possible de participer à la liturgie de la communauté bénédictine, à la fois à la messe conventuelle dans la basilique et à la récitation des heures de l'office divin dans la chapelle du monastère. De même, la chapelle de l'Hospederia est disponible pour la prière personnelle et l'environnement naturel et favorise la rencontre avec Dieu par la Création, la solitude et le silence.

dom Santiago Cantera Montenegro, O.S.B., prieur de l'Abbaye et se tiendra du vendredi 26 au dimanche 28 juillet à l'Hospedería de la Santa Cruz del Valle de los Caídos.

Il comprendra des conférences-méditations, des vêpres dans la chapelle du monastère, l'exposition du Saint Sacrement (chapelle de l'Hospedería), des Laudes et des Tierce  à 8h15 du matin, la Sainte Messe dans la Basilique et du temps libre pour la prière personnelle. Les déjeuners et dîners auront lieu à l'Hospedería.

L'assistance aux heures indiquées dans l'office divin avec la communauté bénédictine dans la chapelle du monastère est gratuite, ainsi que l'exposition du Saint Sacrement dans la chapelle de l'Hospedería, bien qu'elle soit recommandée. Il est également possible de participer à d'autres heures liturgiques de la communauté bénédictine si désiré.

Inscription et réservation : Hospedería de la Santa Cruz del Valle de los Caídos. Téléphone : 91.890.55.11. Courriel : info@hospederiasantacruz.es

    hospederia

para Alexandro ! Ils s'appellent tous Alexandre té !

Vis le jour d’aujourd’hui,
Dieu te le donne, il est à toi.
Vis le en Lui.

Le jour de demain est à Dieu
Il ne t’appartient pas.
Ne porte pas sur demain
le souci d’aujourd’hui.
Demain est à Dieu,
remets le lui.

Le moment présent est une frêle passerelle.
Si tu le charges des regrets d’hier,
de l’inquiétude de demain,
la passerelle cède
et tu perds pied.

Le passé ? Dieu le pardonne.
L’avenir ? Dieu le donne.
Vis le jour d’aujourd’hui
en communion avec Lui.

Et s'il y a lieu de t'inquiéter pour un être aimé,
regarde-le dans la lumière du Christ ressuscité.

Soeur Odette Prévost
petite soeur de Charles de Foucault

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 La Sainte Trinité souveraine est le noyau central de notre foi chrétienne.

 "Nous le savons par une manifestation stricte, une révélation publique de Dieu lui-même qui, par l'immense amour qu'il porte à la créature humaine, a voulu que nous sachions ce que Dieu est réellement en lui.

   Un mystère absolument insondable, inaccessible, ineffable, mais en tout cas Dieu veut se faire connaître et pour cela il est venu lui-même en personne pour nous révéler quelle est son essence divine, éternelle et infinie : la Trinité des personnes.

Le Père est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu. Trois personnes distinctes mais un seul et unique vrai Dieu, créateur du ciel et de la terre, qui s'est manifesté visiblement en Jésus-Christ son Fils, devenant ainsi un homme à part entière, quel mystère impénétrable !

   "Nous serons presque infiniment heureux de le contempler et de l'aimer, dans un temps présent sans fin, puisque nous serons hors du temps et donc, sans passer des jours ou des années, mais dans un présent absolu qui nous rend pleinement heureux et sans aucune crainte de perdre un si grand bonheur.

    Le simple fait de pouvoir le perdre nous ferait souffrir l'indicible, mais non, nous ne pourrons plus jamais perdre ce bonheur, alors le bonheur sera si grand qu'aucun esprit n'a jamais été capable d'imaginer ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.

    Il vaut la peine de vivre toute sa vie et même de mourir si nécessaire, comme cela est arrivé à tant de martyrs chrétiens, pour obtenir la joie incommensurable de contempler la Très Sainte Trinité et de pouvoir voir notre Dieu vivant, notre Créateur et Rédempteur.

   Que la Sainte Vierge, qui contemple déjà le Père, le Fils et l'Esprit Saint dans la félicité éternelle du corps et de l'âme, nous aide toujours à marcher dans cette direction vers la "rencontre" avec Dieu et que nous ne soyons jamais séparés ;

et, si nous sommes séparés par erreur ou par péché, qu'elle nous plaigne et nous prenne immédiatement par sa main maternelle et nous ramène à la Maison du Père sur terre : la Sainte Église, demeure de Dieu au milieu des hommes et chemin sûr pour retrouver la joie de voir Dieu comme il est.

fray Emiliano Vanoli op +

   La Sainte Trinité doit être le sceau qui imprègne et ratifie toute notre vie spirituelle. C'est-à-dire que notre vie entière ne doit être autre chose qu'une recherche constante de la gloire de la Trinité. Notre objectif devrait être de vivre heure par heure sans penser à la suivante, comme si c'était la dernière heure de notre vie. Cette heure, nous devons la vivre abandonnée à la Volonté de Dieu et dans le seul but de plaire à Dieu un et trois. Si de notre bouche et, spécialement du cœur, les louanges continues aux trois Personnes divines ne devaient pas tomber, l'homme ne serait pas constamment humilié par Satan.

    Quel soulagement et quelle lumière nous trouverions à de nombreuses occasions lorsque nous ne savons pas quelle voie prendre ou de nombreuses autres façons d'agir de notre côté sans Dieu, en travaillant inutilement et en faisant de faux pas, si nous entrons à l'intérieur pour adorer le Saint . La Trinité dit quelque chose comme ceci: "Que ta volonté soit faite, Père, Fils et Saint-Esprit", ou "Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit" ou d'autres prières similaires.

   En contemplant le mystère de Dieu avec nous ou de Dieu tourné vers nous, nous remarquerons immédiatement avec la lumière de l'Esprit Saint que "la substance du Père est l'amour.

    La substance du Fils est l'amour - l'amour si grand pour le Père et à l'homme qui s'est livré à la souffrance pour le sauver et rendre gloire au Père. Et la substance du Saint-Esprit est l'amour, concourant avec le Père et le Fils à la gloire de la Trinité, participant au mystère de l'incarnation, dotant l'esprit prophétique de Jésus-Christ dans sa prédication, témoignant de sa divinité et scellant l'œuvre de rédemption et de protéger l’Église, son épouse immaculée.

    La substance du père est amour et pouvoir; la substance du Saint-Esprit est l'amour et la vie; la substance du Fils est Amour et douleur. La substance des trois personnes divines est la charité, c'est le plus pur amour de la communication, c'est pourquoi on l'appelle charité, car il communique et constitue l'amour le plus parfait, l'amour de la charité. »

«La douleur, c'est-à-dire la croix divinisée par le Fils, est la seule et unique étape pour accéder à l'amour de la charité. Comprenez-vous maintenant la valeur de la croix?

Si nous regardons autour de nous et à cause de ce que nous savons de la vie des saints, les plus crucifiés sont ceux qui aiment le plus, parce que l'amour qui est touché par la douleur, l'insigne de Jésus, est beaucoup plus pur que tout autre et par conséquent il traîne après lui-même les trois Personnes divines  et dans l'âme qui souffre unie à Jésus, les trois habitent avec un tel rayonnement qu'elles irradient vers les autres la présence trinitaire. »

Le mystère de l'incarnation nous conduit au mystère trinitaire. «Le Père était de toute éternité. Il a produit de lui-même, de sa substance et de son essence même pour la Parole, mais éternellement, pas comme nous le représentons dans l'imagination. Aussi de toute éternité, car au commencement étaient à la fois la Parole de Dieu et le Père Dieu, deux personnes dans la même substance divine. Mais jamais, jamais un seul instant, ces personnes, Père et Fils, n'étaient seules ou n'étaient que deux, mais dans la même éternité, bien que produites par le Père et le Fils, c'était aussi le Saint-Esprit, le reflet, la substance et l'essence du Père. et le fils, et aussi la personne »

"Cette communication de la même substance, de la même essence, de la même vie et des mêmes perfections qui forment et forment une seule essence, substance, vie et perfection, constitue les indulgences de la Trinité."

Cela nous fait crier avec la liturgie: "A toi, Dieu le Père non-engendré, à toi, Fils unique du Père, à toi, Esprit Saint paraclet, Trinité sainte et non divisée, nous te confessons de tout notre coeur et de nos lèvres, nous te louons et nous vous bénissons. A toi la gloire pour toujours! »

"Face à cette grandeur, chacun de nous se sent comme un atome insignifiant, mais en même temps notre âme assoiffée d'infini, recevant un petit reflet de cette grandeur, s'élargit joyeusement pour voir le bonheur, l'éternité et l'incompréhensibilité de leur Dieu. »

«Et de ce trône la Parole est-elle descendue vers le vil atome de la terre? O Dieu éternel, comment puis-je accepter que tu aies tant daigné? Seul l’amour divin pouvait descendre jusqu’au sein pur de Marie par le Saint-Esprit qui manifestait sa fécondité divine de telle sorte que la Parole devienne homme: une profonde humiliation que seul l’amour divin pouvait accomplir, même s’il ne cessait pas d’être Dieu. »

"Pour nous tout cela ne devrait pas être une spéculation sur Dieu, ou une chose de mystique et inaccessible pour les croyants ordinaires, mais une expérience de l'amour qui perçoit, au fond de la vie intime de Dieu, la raison d'être de son Amour aux hommes »: Nous venons d'entendre cela dans l'Évangile: Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique pour que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. (Jn 3,16)

   Cet amour de Dieu nous est présenté dans chaque Eucharistie, car ici le sacrifice du Christ est opportun et efficace et il suffit de s'ouvrir pour partager la croix de Jésus dans nos vies afin de participer profondément aux sentiments de Jésus au moment de donner sa vie. pour nous.

     Les trois Personnes divines sont présentes ici, car l'œuvre de la Rédemption n'est pas l'œuvre exclusive du Fils, mais surtout celle de la Trinité, qui souhaite que l'homme participe à l'excellence de son mystère d'amour et d'unité. "

dom  José Ignacio González Villanueva osb +

priez pour nous.
 

"Darwin est un exemple de sainteté. Enfant des rues, atteint de myopathie, il était étroitement uni au Christ dans sa souffrance et sa joie", a déclaré Mgr Ongtioco, selon Asia News.

Le diocèse philippin de Cubao (dans la métropole de Manille) a reçu le feu vert du Vatican pour engager le processus de béatification et de canonisation de Darwin Ramos, selon une information donnée par le diocèse le 31 mai.

Né en 1994, Darwin Ramos a passé ses premières années dans les bidonvilles de Pasay City. Afin d’aider sa famille, il est devenu enfant mendiant dans les rues, avec sa sœur cadette.

Les enfants des rues de Manille espèrent la visite du pape
Jusqu’au jour où les premiers symptômes de la myopathie de Duchenne (DMD, grave dystrophie musculaire) sont apparus, affaiblissant ses muscles et l’empêchant progressivement de se tenir debout.

Une rencontre avec la foi dans la souffrance

En 2006, à l’âge de 13 ans, après avoir rencontré des éducateurs de la fondation Anak-TnK « Tulay ng Kabataan », qui accueille un millier d’enfants des rues dans des foyers d’insertion et qui est actuellement présidée par le prêtre français Matthieu Dauchez (1), le jeune Ramos rejoint l’un des centres d’Anak-TnK de la capitale des Philippines.

Là, il découvre la foi catholique et reçoit, en 2007, les trois sacrements d’initiation : baptême, première communion et confirmation.

Au fil des ans, la condition physique de l’adolescent se détériore. Mais cela ne l’empêche pas d’édifier le personnel du centre et les autres enfants par sa façon de vivre avec sa maladie.

« Un exemple de sainteté »

En 2012, l’état de Darwin Ramos s’étant soudainement détérioré, il est hospitalisé. Là encore, malgré ses difficultés à respirer et ses souffrances, il continue de témoigner amitié et gratitude à tous ceux qui le soignent. Il décède finalement au centre médical philippin pour enfants de Quezon City (banlieue de Manille) le 23 septembre 2012, à l’âge de 17 ans.

« Darwin est un exemple de sainteté », avait alors déclaré Mgr Honesto Ongtioco, évêque de Cubao, à propos de cet « enfant des rues atteint de myopathie, étroitement lié au Christ dans ses souffrances et dans ses joies ».

À la demande de Darwin Ramos Association, Mgr Ongtioco a demandé au Vatican l’autorisation d’ouvrir son procès de béatification. Et ce vendredi 31 mai le cardinal Angelo Becciu, préfet de la Congrégation pour la cause des saints, à Rome, a accordé cette autorisation en déclarant Darwin Ramos « Serviteur de Dieu », étape préliminaire en vue d’une reconnaissance de sainteté.

Le dominicain Thomas de Gabory postulateur

Désormais, les travaux du tribunal diocésain de Cubao en vue de la reconnaissance de Darwin Ramos successivement comme vénérable, bienheureux et saint seront assurés par le postulateur, le dominicain français Thomas de Gabory, médecin basé à Manille depuis 2016, également philosophe spécialisé en éthique médicale.

Selon Mgr Ongtioco, « le Vatican a donné le signal d’aller plus loin dans l’étude de la vie de Darwin Ramos, pour comprendre comment il vivait sa foi et comment il témoignait de Jésus avec qui il était très proche ».

L’évêque de Cubao a encore déclaré que l’adolescent avait développé une relation personnelle profonde avec le Christ et qu’il ne se passait pas un jour sans que le garçon ne prenne le temps de se confier à Lui.

Au Pré-d’Auge, il cachait les réfractaires au STO. Arrêté par la Gestapo, torturé et déporté, l’abbé Lanier a fait preuve, même dans les camps, d’une extraordinaire humanité

L’histoire

L’abbé Lanier est nommé, en 1933, curé de la paroisse du Pré-d’Auge. En 1939, la guerre commence. Bien que réformé pour cause de santé fragile, il se fait affecter volontairement, dès 1939, au 43^e Régiment d’artillerie (RA) à Vernon, comme aumônier militaire. Grièvement blessé par un éclat d’obus logé dans sa colonne vertébrale, il revient avec un corset de fer qu’il ne quittera plus.

Dans la paroisse du Pré-d’Auge, les réfractaires au STO (Service du travail Obligatoire) sont nombreux. « L’abbé Lanier avait une liste d’adresses de personnes susceptibles de les cacher », raconte Francis Martin, membre de la société historique de Lisieux et collectionneur de nombreux documents sur Le Pré-d’Auge. L’abbé Lanier dote alors ces jeunes de faux cachets et de fausses cartes d’identité, établit une filière pour les mettre à l’abri dans des fermes voisines, et en fait passer certains en Angleterre.

« La Gestapo finira par m’arrêter »

« Il disait parfois, écrit l’abbé Pierre Arnaud, « la Gestapo finira par m’arrêter » ». Hélas, l’histoire vérifiera ses craintes. L’abbé Arnaud tombe dans un piège. Mis en confiance par deux individus, qui étaient en fait de la Gestapo, en septembre 1943, il leur donne plusieurs adresses, dont celle de l’abbé Lanier. « La Gestapo l’a arrêté le 22 mars 1944, ainsi que le maire, M. Picard, relate Francis Martin. Emmenés à la prison de Caen, le maire sera ensuite libéré, mais pas lui. »

L’un des nombreux motifs d’arrestation, outre l’activité de résistance, était d’avoir dit en chaire : « La croix du Christ vaincra toutes les croix ! » L’abbé est battu, longuement torturé, dont au niveau de sa colonne blessée. Une fracture du crâne infligée à ce moment-là sera responsable de la tumeur au cerveau dont il décédera plus tard. Il écrira : « Je me sens vraiment heureux de souffrir, je suis en paix » et ne donnera aucun nom. Il sera déporté, d’abord à l’effroyable camp de Neuengamme, puis à Dachau, où il devient le matricule 138811.

Au camp, son dévouement est sans limite. « Lanier s’employait à soulager toutes les misères. Malgré sa faiblesse et la faim dont il souffrait, il se dépensait sans compter », relate un ancien déporté. Un autre écrit : « Je l’ai vu se faufiler comme un voleur à la baraque de bois servant de chapelle, pour aller y chercher clandestinement le Pain Divin, et nous apporter cette nourriture spirituelle. »

« Bombardements, coups, travail de nuit et de jour, rien n’a pu abattre ma santé – et l’on disait que j’étais une petite santé. Presque tous mes camarades sont morts, et c’est pratiquement à une suite incompréhensible de miracles que je dois la vie », raconte l’abbé dans une lettre. Il créera une chaîne de solidarité pour soigner, en cachette, les malades du typhus, parqués dans un bloc, dont même les SS ne voulaient plus faire retirer les cadavres.

Un an plus tard, le 4 mai 1945, bien que libéré du camp de concentration, il décide d’y rester pour soigner les malades du typhus et aider les mourants. Il écrit une lettre à sa sœur et à ses amis. « Je suis aumônier volontaire d’un bloc, j’ai, de ce fait, 1 000 paroissiens malades, et je vis parmi les poux et le typhus. »

L’abbé rentre à Lisieux méconnaissable, et survit, mais restera très affaibli. Il mourra d’ailleurs peu d’années après la guerre, en 1952, à Cambremer, sa nouvelle paroisse.

Dans un élan œcuménique, il prononcera en 1947 l’éloge funèbre d’un autre grand résistant, le pasteur Orange.

ouest france .

Regina Cœli, laetare, alleluia,
quia quem meruisti portare, alleluia.
Resurrexit, sicut dixit, alleluia.
Ora pro nobis Deum, alleluia.

V. Gaude et laetare, Virgo Maria, alleluia.
R. Quia surrexit Dominus vere, alleluia.

Oremus : Deus, qui per resurrectionem Filii tui, Domini nostri Jesu Christi, mundum laetificare dignatus es, praesta, quaesumus, ut per ejus Genitricem Virginem Mariam, perpetuae capiamus gaudia vitæ. Per eumdem Christum Dominum nostrum.

Amen