Publié le 22 Janvier 2017

 

 

sanvicente

    Quand l'impiété est battue sur le terrain de la raison, de la science et du droit, il lui reste une dernière ressource la force.

Le gouverneur Dacien, las de voir que ses efforts étaient rendus stériles par le zèle infatigable de Vincent le fit arrêter et conduire à Valence. L'interrogatoire ne fut pas long: " Veux-tu obéir aux empereurs et sacrifier aux dieux ?

- Non ! - Bourreaux faites votre oeuvre!

A ces mots le martyr fut attaché à un poteau, et avec des poulies on lui disloqua tous les membres; mais rien ne put faire disparaître la joie qui brillait sur son visage. Alors on lui déchira le corps avec des crochets de fer; mais saint Vincent plus avide de souffrance que son tyran de cruauté, lui reprochait sa faiblesse en disant :" Que vos forces sont petites et vos interventions misérables! Je pensais que vous iriez plus loin. "

A cette raillerie, Dacien bondit de rage: il fait battre les bourreaux pour les punir de leur impuissance et stimuler leur zèle; puis quand il a bien excité la fureur de ces hommes, il leur ordonne d'étendre Vincent sur un lit de fer sur lequel il a fait mettre le feu; en même temps on lui applique sur la poitrine des lames de fer rouge, en sorte que la chair est bientôt consumée et qu'on voit apparaître les os déjà noircis et calcinés. Quelle torture! Mais, en cet état, la victime sourit encore, les yeux levés au ciel pour y chercher sa couronne.

Dacien est découragé... il ordonne qu'on ramène Vincent en prison.

Selon toutes les apparences, le martyr devait expirer dans son cachot; le corps humain dominé qu'il soit par une âme héroïque, ne résiste pas à certains tourments. Dacien le savait et comptait bien être débarrassé de son redoutable adversaire.

Quelle ne fut pas sa  surprise quand , le lendemain matin, les gardiens de la prison vinrent lui annoncer que le captif  guéri et plein de force, se promenait dans son cachot, entouré d'une clarté céleste et mêlant sa voix aux chants de triomphe que faisaient entendre des choeurs invisibles. Pendant la nuit, les anges étaient descendus dans cet antre humide et obscur; ils avaient rappelé à la vie le soldat invincible qui allait expirer; ils avaient fermé ses plaies et fortifié son courage en lui promettant une prompte et complète récompense.

Dacien ne fut pas converti par ce prodige. Il était arrivé à cet état d'aveuglement absolu où Dieu conduit parfois, pour les punir, les persécuteurs. Il fit venir Vincent et, désespérant de le séduire par la souffrance, essaya de le séduire par la volupté. " Tes tourments, ont été grands et excessifs; il est bien raisonnable que tu te reposes à présent sur une couche moins pénible." En exécution de ses ordres, le martyr fut transporté dans une chambre agréable et placé sur un lit délicieux. Mais sa grande âme ne put supporter d'être ainsi privée de souffrir. Elle supplia Dieu de mettre fin à une épreuve indigne d'elle.

Dieu exauça sa prière et bientôt l'âme de Vincent s'élança vers le ciel pour aller y recevoir, en échange de son sang fidèlement répandu, la couronne des saints martyrs.

 

 

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Publié le 22 Janvier 2017

 

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Adorez Dieu, vous tous ses Anges, Sion a entendu et s’est réjouie, et les filles de Juda ont tressailli de joie.

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This Sunday at the Imperial Chapel: 'Theresienmesse' by Joseph Haydn. piti chanteurs de Vienne

m'en moque quand il ira leur dire la messe summorum, il m'a dit qu'il m'inviterait mr l'abbé ! non mais sans blagues. parle bien allemand d'ailleurs ! comme ils parlent bien français aussi.. no problème.

 

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Publié le 22 Janvier 2017

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Publié le 21 Janvier 2017

 

 

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[:malavita:1]  y a plus de neige ! ils en annoncent dans la semaine quand même . ils ont fait fondre la neige. alalala

 

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Publié le 21 Janvier 2017

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Publié le 20 Janvier 2017

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Publié le 20 Janvier 2017

martin luther

 

 

Le signe de la vérité, c'est l'unité. La vérité venant de Dieu, ne change pas. Ce qu'elle est aujourd'hui, elle l'était hier, elle le sera demain.

L'erreur au contraire, a pour note caractéristique la variation. Issue de la pensée humaine, livrée au hasard des conceptions personnelles, elle en a toute la mobilité et la faiblesse. Or, le protestantisme qui est l'erreur n'a pas échappé, et dès son origine même, à cette loi, par une interprétation arbitraire du dogme révélé.

On a donné au protestantisme le nom de Réforme; il aurait mieux fallu de lui donner celui de Révolte: car il a été la révolte contre l'autorité disciplinaire et doctrinale de l'Eglise, avec ses plus funestes conséquences.

De Luther on a dit  qu' "il changeait d'opinion du lever au coucher du soleil, parlant le matin comme Emser, et à la nuit tombante comme Wiclef". Après s'être prétendu inspiré pour donner une nouvelle version de la Bible, il efface de son travail avec les années un grand nombre de fautes et ajoute à chaque édition des notes rétractatives qu'il met sur le compte de l'Esprit-Saint. Les erreurs et les contre-sens qu'elle renferme enlèvent aujourd'hui à cette oeuvre, en dépit de son art littéraire toute autorité.

Au catéchisme qui civilisa le monde Luther veut en opposer un autre, mais qu'il faut raturer sans cesse. Le point central  de sa théologie est le principe fameux de la justification par la foi seule et de l'inutilité des oeuvres pour le salut, comme si saint Paul n'avait pas dit :" Dieu rendra à chacun selon ses oeuvres."  Il condamne également le jeûne, l'abstinence, l'aumône dont l'Evangile glorifie si fréquemment le mérite.

La dogmatique saxonne se transforme perpétuellement . Après avoir admis la hiérarchie pontificale, Luther la repousse, combat la primauté romaine  et préconise une Eglise d'état. Contre les catholiques, il rejette le principe d'autorité et fait appel à l'Ecriture exclusivement; et lorsqu'il s'adresse à des adversaires protestants, il ne craint pas d'invoquer le témoignage des martyrs et des Docteurs.

Sur la question du pouvoir de juridiction sacerdotale, Doellinger fait remarquer que la pensée de Luther varia quatorze fois. Il disait le tenir, tantôt du magistrat de Wittenberg, tantôt de sa dignité de docteur.

Si dans ses premières thèses il maintient l'intégralité des sacrements, un peu plus tard, dans une lettre à Mélanchton   il les réduit à deux ou trois.

D'après la version grecque et la Vulgate dont l'authenticité est officiellement reconnue, nous avons le sens précis de ces paroles : Ave gratia plena, adressées à la Vierge de Nazareth. Dans le camp de la Réforme, tout docteur en appelle sur ce point à la fantaisie de son jugement personnel. Les modernistes en auront leur traduction aussi suivant leurs fantaisies.

Chacun a pour seul guide sa conscience. Après avoir admis la prière et le culte des morts, il les condamne avec violence. Il dénature sur la Sainte Eucharistie toutes les acceptations du langage humain pour faire triompher le sens figuré, et par les données les plus contradictoires.

Au surplus Luther et Calvin ne firent que copier les hérétiques antérieurs. Vous ouvrez un des livres qu'ils nous ont laissés, c'est Arius; vous tournez la page, c'est Manès,; vous prenez une autre page, c'est Jean Huss.

A propos du texte de l'Eucharistie: " Ceci est mon corps; ceci est mon sang," Luther il est vrai garda constamment la doctrine de l'Eglise, du reste " si remplie de clarté à ses yeux qu'un enfant de sept ans ne lui donnerait pas une autre interprétation." Mais ses disciples seront loin de l'imiter.  " Ceci signifie mon Corps," dit Carlstadst.  " Du Christ dans la Cène, il n'y a qu'une présence figurative ." prétendent Oecolampade et Zwingle. " Il y est dans sa chair véritable," riposte Mélanchton.  Un peu plus tard ses disciples les modernos transformerons l'Eucharistie "en pain de la route ! " communion aux fidèles sous les deux espèces etc..

En 1527, Luther comptait huit explications divergentes des paroles consécratoires; tente ans après elles étaient au nombre de 85 .

On vend la Bible de Wittenberg, la Bible de Genève, la Bible de Zurich, la Bible de Bâle. Le catéchisme de Zurich ne ressemble pas à celui de Neuchâtel, et le catéchisme de Neuchâtel à celui de Genève. Strasbourg est tour à tour luthérienne, anabaptiste, zwingilienne.  etc...

St Hilaire disait aux Ariens :" Vous ne faites que bâtir et démolir . Il y a maintenant chez vous une aussi grande variété dans la doctrine que dans les modes; Chaque année, chaque mois  en voit en éclore une nouvelle. "

Théodore de Bèze ne craindra pas d'écrire en parlant de ses coréligionnaires : " Ils se laissent emporter à tout vent de doctrine, tantôt d'un côté, tantôt de l'autre,; si on peut connaître aujourd'hui leur sentiment en matière de religion, on peut jamais être assuré de ceux qu'ils auront demain."

Et l'âme chrétienne s'en va disant comme Madeleine éplorée: Ils ont enlevé mon Maître et je ne sais ce qu'ils en ont fait . "

Ainsi peut-on faire une rapide esquisse de ce portrait lugubre, sombre et sans saveur.

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 20 Janvier 2017

 

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aujourd'hui.. !

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Rédigé par Philippe

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Publié le 20 Janvier 2017

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Publié le 20 Janvier 2017

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